古桥
三河古河多，古桥自然也就多，叫出名的桥儿就有10来个。
三河虽在三县交界之处，但合肥是“龙头”，一直伸到三河的古道，可是在丰乐河的北岸却被狠心的河流切断了。三河人为了合肥“龙头”畅游无阻，便在西街口架起一座桥，名为双港桥。
双港桥早已不存在了，我们只有在史书上想象它的模样。
古桥最多的地方是在街心河上。杭埠河故道从上游冲下来，把三河街一切两半。河南河北本是一家，现在被划成了两家，亲友之间，行走不便，贸易不便，于是，修的桥自然就多了些。从北向南数，便有天然桥、济公桥、三县桥、鹊渚桥、二龙桥、国公桥，分连西街、中街、东街和南街。
南街还有麻石桥、油坊桥、木鹅桥、无蚊桥，还有一个沈家桥，志书上记：沈韦建于崇祯14年。至于桥在哪儿，沈韦是个什么样的人物，却无人知晓了。
桥的缘起是因为渡，三河的古渡是有限的。有个船就能撑船摆渡，有人过渡就能收钱，一涉及到利益之争，于是，要摆渡的人就多了。人多了，摆不平，就出了独招儿：油锅抓钱。当街摆个油锅，把油烧得滚开，装一升小钱倒进锅里，有种，你就抓，把小钱全抓上来，渡就归你了。见那油锅翻滚，冒着青烟，许多人望而生畏，鼓了多少天的勇气在这一刹那间泄了。有个胆大的，名王大胆，只见他咬着牙，憋着气，伸手就抓，钱还没抓玩，手指就被滚油炸成了焦骨头，再捞也捞不出来了。掌渡人便问：谁还捞？没人再敢吭声。掌渡人便宣布：这渡归王大胆！
大南门下头有个渡，称作阎王渡。为什么叫阎王渡呢？摆渡的人心太狠，上渡要钱，回渡还要钱，到对岸办件事儿，要出双份钱。于是就站出了包和尚，和摆渡的打赌，要造一座桥，停你的渡。
像包和尚这样，起善心，办善事的，有好几个，其中有三位寡妇：一位孙氏，是孙立人的姑奶奶，出钱买了20条驳船，用链子连在一起，船上再铺一层木板，这桥便叫大浮桥。麻石桥又称马氏桥，是一位姓马的寡妇修的。小南桥，有人称作小戴桥，有人称作米氏桥，修桥的到底是姓戴还是姓米，或者是随夫家姓，后人也难讲清了。因为时间太久，都是宋朝的事了。据说，这桥又叫无蚊桥。有人说，桥上的蚊子被金口玉言的罗士先生搧跑了。有人又说，桥上的蚊子是被鬼谷子搧走的。到底是罗士先生还是鬼谷子，后人更难讲清了。不过，凡到夏天，别的桥晚上都有蚊子，无蚊桥上却没有蚊子，这是千真万确的。
人民桥又名济公桥，为什么叫济公桥呢？这是20世纪40年代的事，当时刚兴起电影，肥南中学晚上放电影，河北的人都抢渡到学校看电影，过渡人多，把一个学生挤掉进了河里，淹死了。死了一个学生，自然引起公众关注，商家集资，筹建一座桥。一开始，这桥拟名叫飞龙桥。因驻守三河的剿匪司令杨飞龙，虽未出一分钱，但商家惧于他的权势，屈膝奉迎，意在借名图安，实乃不得已而为之。可后来情况起了变化，国民党第六军军长张淦，又名张济公，路过三河，看望孙立人家属。张济公听说修桥的事儿，便捐了一笔钱。杨飞龙见张军长捐了款，心中发虚，便趁机讨好，建议起名济公桥。于是，桥名正式确定，俟桥建成后，便叫济公桥。建国后，这桥改名人民桥。1969年发大水，上游木头、竹排冲下来，把这桥冲倒了。1970年，改建水泥桥至今。
每座桥的名字都有取其名的道理。鹊渚桥，自然是取古名，因为三河原名鹊渚。二龙桥，不用说就与宋太祖、宋太宗童年三河之行的传说有关。国公桥肯定是一位国公修的，若不然，平民百姓谁又敢妄称国公？木鹅桥，又名公鸭桥，是说古代合肥与舒城界线难分，最后雕了个木鹅（有人说是木公鸭），从上游往下放，最后流到三河南街，不动了，于是木鹅流经的河便叫木鹅河，木鹅停止的地方便修了一座桥，叫木鹅桥，由于桥是象征性的，很短，便又叫三步两县桥。三河镇又名木鹅镇，便因为木鹅定界的缘故。
每座桥都有自己的历史。就拿西街口双港桥来说吧，其名在《清嘉庆合肥县志》中就有记载。以此推算，肯定是在嘉庆之前所建。某年汛期，上游流下两个大草堆，塞住了桥孔，结果，桥就被洪水冲倒了。1936年，三河工商界筹集资金，孙立人的姑奶奶孙氏出资最多，修成了大浮桥。1938年，日本侵略军占领三河，将浮桥拆毁，移船使用。1940年，三河商会再度集资，购买一批船舶，重建浮桥。新建浮桥考虑到通航因素，中段可以临时拆开，待船只通过之后，再恢复桥面。但这桥由于年久失修，1954年又被洪水冲走。从此，这里又恢复渡船时代。一杆篙撑了30年，直到1984年，才建成了三河公路大桥。从木桥到浮桥，从无桥到建成合肥地区桥身最长的一座钢筋混凝土T型公路桥。此桥可以说是历经沧桑！
三河镇为了发展旅游业，又修了天安桥、望月桥、鹊渚廊桥，这些桥虽然是新桥，却有古桥的风韵。
古桥把今天和昨天连在一起，让我们通过桥面，获得了桥的故事。
无蚊桥
都说三河无蚊桥没有蚊子，是罗士先生一扇子搧的。
罗士先生何许人也？
罗士先生是母亲未婚而生的。传说有一年夏天，罗士先生的母亲，也就是罗小姐在花园里玩，看见有一颗葡萄结了冰，罗小姐好奇，这么热的天，葡萄怎么会结冰呢？且当时天正热，罗小姐心热口干，就把这颗冰葡萄吃下去了。
罗小姐吃了冰葡萄，就怀了孕。
罗小姐是大户人家闺秀。父亲见女儿未婚有孕，就十分生气，容不得这败坏门风的女儿，就把她赶出了家门。罗小姐的母亲无可奈何，只好把女儿送到丰乐河畔名叫岗头寺的娘家，但娘家母亲已经不在了，罗小姐的舅舅们对这个外甥女也十分厌恶，竟在马房里给她安排了一张床铺。
罗士先生是在马房里出生的。
罗士先生没有父亲，只好随母亲姓罗。
罗士母子过着艰难的日子，但儿子漂亮、聪明、机灵，这使母亲感到十分的欣慰。
罗士读书很是用功。一天到晚，天黑透了才归家。
母亲问儿子：“天黑无渡，你是怎么过河的？”
“一个老人背我过河的。”
“天这么黑，你怎么看见？”
“前头一盏灯，后头一盏灯，有两个人打着灯笼送我。”
母亲听了，不由暗暗吃惊：这冥冥之中，难道有神仙在帮助儿子不成？
罗士母亲看到了希望，继而又对歧视她的亲戚们产生了憎恨。她攥着筷子，在锅灶上连捣四十下，发恨道：“我儿以后得了第，先杀堂叔，后斩母舅！”
灶王爷无端挨了四十大棍，十分恼火，跑到玉皇大帝那儿告状说：“罗士母亲口出狂言，说罗士得第后，要先杀堂叔，后斩母舅。如此歹毒的人，将来怎能让她的儿子做皇帝？”
玉皇大帝觉得灶王爷言之有理，就决定派雷公电母下界，先抽罗士的龙骨，后抽罗士的龙筋。
恰在这时，一位相士给罗士看了相，看后大叹：“可惜！可惜！”
罗士母子询问根源，相士便说天机不可泄露。
罗士母子再三请求，相士只得含糊其辞地说道：“罗公子本是贵极之人，不知因何得罪了上苍，近日就要有大难临头了。”
罗士母子十分惊骇，急向相士讨教免灾之法。
相士说：“躲是躲不掉的。明天午时三刻，当电闪雷鸣时，让罗公子口含七粒糯米，雷不打吃饭之人。如此这般，方可保全性命。”
果不出相士所料，第二天午时三刻，电闪雷鸣。根据相士的指点，罗士口含七粒糯米，睡在床上纹丝不动，任凭电闪雷鸣。雷公电母见罗士口含糯米，不能伤他性命，就将他的龙骨、龙筋全部抽掉，又换上了凡人的骨头和筋络，惟有牙齿因含有着糯米不能拔去，只好让它留在罗士口中，回天厅交旨去了。
罗士口含七粒糯米，保住了龙牙，所以罗士成了金口玉言。
从此，罗士说话很灵。
罗士成人后，倒骑毛驴，四处漂泊。有年夏天，他来到三河南街戴氏桥边，又饥又渴。这座桥是这位姓戴的寡妇出资修的，故名戴氏桥。戴氏为人热情，她接待了罗士先生，给他吃，给他喝，临走时还给了他一袋干粮。
罗士先生十分感谢戴氏，便问：“你可有什么烦心的事？”
戴氏说：“夏天晚上乘凉，最烦这桥上蚊子多。”
罗士说：“这好办，我一扇子把这里的蚊子搧到八国九州去。”
戴氏说：“不要搧那么远，只要把蚊子从桥这边搧到桥那边去就行了。”
罗士摇动羽扇，轻轻一搧。从此，戴氏桥上就没有了蚊子。
戴氏桥便被称为无蚊桥。
俗话说：智者千虑，必有一失。有个雨天，罗士先生走到三河南的马槽山，见几个放牛娃在山洞里躲雨，自己也想躲雨，便故意喊道：“山要倒了，还不快跑！”几个放牛娃闻言惊逃。罗士先生趁机钻进山洞。正在此时，轰的一声，山倒了。
罗士先生被砸死在山洞里。
据说，罗士先生出生在宋朝年间，梁山伯的一百单八将，本来是他的属臣，由于他死得过早，梁山好汉是有臣无君，折腾了一段时间，也就无果而终。
鹊渚桥·五毒兜兜
三河一带，有关罗士先生的故事流传的很多。在所有的故事里，罗士先生总是倒骑毛驴，在无人的地方，他总是一边瞅着书本，一边念着诗句；在有人的地方，他总是将毛驴停下来，喜欢和人们逗上几句。
可不，有一天，罗士先生骑着毛驴走上鹊渚桥。他见桥下淘米洗菜的妇女们嘻嘻哈哈的，便嗓子发痒，忍不住喊道：“淘米姐，淘米姐，你一天要淘米几千几百粒？”
妇女们见是罗士出对儿，都愣了，心里骂道：这个刁钻鬼儿，什么不问，偏问淘米的事，这米是天天淘，可一天淘多少粒米，谁数过？
罗士见无人答应，便嘲笑道：“都说三河街大姐能，想不到这么简单的问题都答不出来。”
“谁说答不出来？”一个名叫能姐儿的女子站了出来，答道：“骑驴哥，骑驴哥，你一天要走路几万几千步？”
罗士一听，也傻了，这毛驴一天要走多少步，自己还真没数过呢？
桥下的大姐见罗士答不出来，都哄笑起来，说：“你罗士再聪明，也没有咱能姐儿能。”
罗士见能姐儿确实聪明伶俐，忍不住想和她较量较量，便对桥下喊道：“能姐儿，正中热晌了，我能不能到你家吃顿饭？”
能姐儿答得挺脆：“你罗士先生是个贵人，想请都请不来，今个中午就请你到我家吃顿饭！”
罗士却道：“请我吃饭可以，不过我要吃百碗饭，就一千零九样菜。”
桥下的大姐们一听这话，又都愣住了。吃百碗饭，要多少口锅呀？一千零九道菜，乖乖，这一时半刻又怎能做出来？即使做出来了，又要多少张桌子才能摆得下？
能姐儿略一沉吟，响亮地答道：“行，我把百碗饭、一千零九样菜准备好，等你来吃。”
罗士先生在街上转了一圈，然后找到了能姐儿，心里想，我今个这道题准把她难住了。
能姐儿安排罗士坐好，又请了隔壁的大哥大嫂作陪。然后端上了饭菜：一个白瓷碗盛饭，一个碟子里盛着千张炒韭菜。
能姐儿笑道：“罗士先生，按你的吩咐，这百（白）碗饭，一千（千张）零九（韭）样菜，已经上桌，请慢用。”
罗士一看， 心中暗暗佩服，连声说：“好，好，我要的就是这饭和这菜。”
吃过饭，罗士先生又要上路了。能姐儿站在门口相送。罗士一脚踏上驴蹬子，忍不住又来了一句：“能姐儿，你看我是上驴子，还是下驴子？”
能姐儿双脚本来站在门槛外头，闻听此言，便后退一步，笑答道：“罗士先生，你看我是站门里，还是站门外？”
罗士一听，忍不住哈哈大笑，连声道：“好，好，能姐儿果然是聪明过人！” 但他低头一想，这三河街上的大姐太能了，男人就管不住了，我要想个办法，把她们的聪明劲儿给镇住。于是，罗士从口袋里掏出一个五毒兜兜，递给能姐儿，说道：“感谢你热情款待，我没有什么好送的，送你一个五毒兜兜，穿在身上，能避避邪气。”
能姐儿接过五毒兜兜，连声道谢。
罗士告别了能姐儿，心里暗暗得意：这五毒兜兜上面绣着蜈蚣、蜘蛛、蝎子、蜂子、蛇，女人戴在身上，把心迷糊住了，就聪明不起来了。你能姐儿再能，还能斗过我！
谁知，能姐儿对罗士的心思却摸个透，她把五毒兜兜中的五双虫眼剪了10个洞，既破了罗士的糊心法术，又真正起到了避邪驱毒的作用。
从此，三河街一带便流行起五毒兜兜。一开始，是女人爱戴这种兜兜，后来，连小孩也戴起来了。有人还将这兜兜编了首歌谣，在大街上传唱起来：
五毒兜兜是个宝，
避邪驱毒少不了；
小孩戴了免病灾，
女人戴了把身子保。
三县桥
三县桥是古镇三河的中心。人到三河，未到三县桥，就等于未到三河；到了三县桥，才真正感受到三河的魅力。三县桥又称石头桥，那桥石是从百里外的巢湖东岸散兵湾开采的，那垒叠嵌连的石头是糯米加鸡蛋清熬成的浆水灌缝相粘的。掸眼望去，那桥面，拱拱的；那桥柱，巍巍的；那三孔桥洞，圆圆的；那两旁栏杆，雕着石柱、石鼓、石狮，栩栩如生的；那桥石，则一律是青石，青青的，青的晃眼；再瞅那“三县桥”三个字，不由使人感慨：这个镇够傲的，一个桥用了肥西、舒城、庐江三县的名字。可不，“一桥跨两岸，鸡啼鸣三县”，古来就是这种说法。
人站在三县桥上，观两岸的风景，才感知“人站在桥上看风景人也成了风景”这句话的含义。
低头一望，桥映在水里，人也映在水里，不过全是倒着的。只有在这石头桥上，才感受到事物倒着的韵味。可不，时光本是倒着的，向以往追才追溯到从前；人也是倒着的，向昨天忆才回忆到童年。人站在这古桥上，难免要问一声：这桥是谁造的？
于是，有人告诉你：这桥是包和尚捐造的。
包和尚何许人也？
一个和尚，脖子后长了个包。人们都称他为包和尚，连人名、僧名，全都忘干净了。
一个世纪前，三河镇南街北街之间没有桥。万年台下有一个渡，名叫阎王渡。听名儿，就知道这渡船的厉害。上渡到对岸，要收你钱；办完了事回渡，还要收你钱。不给吧，撑船的凶凶的，不放你下船；给吧，心里又不得平衡。到了岸上，才敢叽咕一句：这简直是阎王渡！
包和尚就是在这条渡船上遇到了尴尬。他从南岸坐船，到北岸做佛事，往回返渡。下船时，曹大渡伸手要钱。和尚说：我不给了吗？曹大渡说：那是上趟的。和尚说：我身上没带钱。曹大渡不吭声，却把船往回撑。和尚问：你怎么往回撑？曹大渡说：你不给钱，再把你撑回去。和尚恼了：你这人怎么这样？曹大渡则凶道：你这和尚怎么这样？包和尚气道：我造个桥，让你船停了。曹大渡冷笑道：你和尚能造个桥，我就停渡。
真的？
真的！
包和尚与曹大渡赌上了。
包和尚认真，找了南街北街的乡绅作证，立约画押，要与曹大渡见个高低。
从此，包和尚的头脑里便有了个桥的影子。这影子是个目标，是个动力，催促着他四乡奔波，化缘募捐，风里雨里，跑个不停。本来，和尚化缘，只图个养身，可现在，他多了个担子，要造座桥！一座桥，要多少石头啊；一块石头，要多少铜钱啊。包和尚活得不自在了。他从此很苦，苦心苦口的谋募钱财。他从此很累，紧腿累脚的东奔西走。可苦中有乐，累中有趣，包和尚常想，我这一世，能造个桥，也就值了！
包和尚募捐，主要动大户的心思。有一次，他饶着李鸿章家住宅院墙外转圈敲木鱼，整整敲了三天三夜。李鸿章母亲被这木鱼声感动了，便对家人说：这和尚想要什么，就给他什么。结果，包和尚募得了一块方料。
包和尚募捐修桥募了大半辈子。他与曹大渡打赌的时候，还很年青；可当修桥的时候，他已经老了。
包和尚募捐的钱都存放在张黄毛家的钱庄里。几十年存款一次取，钱取空了也不够，张黄毛只好变卖房产田产，连青稞田都卖了，破产抵债。
包和尚请了巢县有名的石匠崔子龙、崔子凤两兄弟，委托他俩负责造桥。
人都说，修桥修路修谱，领头人是要把命赔上的。可不，这桥刚刚立柱，包和尚就生病卧床了；这桥砌好骨架，包和尚就奄奄一息了；这桥还差桥面石无处着落，包和尚就快要断气了。包和尚弥留之际，听说桥面缺钱，便叫人把他抬到了桥兴，又叫人找来了商会会长孙裕卿。这时，包和尚已经不能说话了。他坐了起来，双手死死攥住孙裕卿的拐杖，大睁着眼睛，死去了。
真是死不瞑目啊！
包和尚这一生为这座桥耗干了心血，桥未修成，心愿未了，他是死不甘心啊！
孙裕卿见和尚死了，便弯腰掰和尚的手，可攥着拐杖的手怎么掰也掰不掉。孙裕卿明白了，便说：和尚，这桥面的事，我包了，你安心去吧！
只这一声，包和尚的手松了。
孙裕卿找人打造了10根龙头拐杖，在三河街义卖，每根拐杖300大洋，10根拐杖募了3000大洋，最后把石头大桥修成了。
这一年，是1926年。
包和尚早就死了，可这座石头大桥却活了大半个世纪，它将继续活下去。
一个人的生命，换成了一座桥，值！